المكتبة العقائدية » موسوعة الأسئلة العقائدية (ج 4) (لـ مركز الأبحاث العقائدية)


أبو طالب*
(الأدلّة على إيمانه من كتب الفريقين)
(أحاديث صحيحة عند الشيعة في إيمان أبي طالب عليه السلام)
(آية عدم الاستغفار للمشركين لم تنزل في حقّه)
(سبب نزول ﴿إِنَّكَ لا تَهدِي مَن أَحبَبتَ)
(روايات ذكرت في تفسير القمّي)
(دعوى نزول آية: ﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ بحقّ أبي طالب)
(كذب حديث الضحضاح)
(شبهات بشأن إيمان أبي طالب)
(معنى: عبد مناف)
(وقت تشريع التفريق بين الزوجين إذا أسلم أحدهما)
(معنى سرّيّة إيمانه)
(لماذا يكتم أبو طالب إيمانه؟)
(سبب كتمان إسلامه)
(هو الحجّة قبل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم)
(هل كان وصيّاً؟)
(حقيقة طالب بن أبي طالب)
أبو هريرة*
(مجهول الاسم)
(صحابي مُبهم الصحبة)
(إكثار أبي هريرة للرواية)
(مصداقية روايات أبي هريرة)
(مصادر ضرب عمر لأبي هريرة بالدرّة)
(طعن أبي حنيفة في أبي هريرة)
(مناقضته لصريح الكتاب في خلق السماوات والأرض في ستّة أيام)
(كذب أبي هريرة على عليّ عليه السلام)
(ذكر بعض رواياته في كتبنا)
(ولايته على البحرين)
الاجتهاد والتقليد*
(هل يجوز للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أو الإمام عليه السلام أن يجتهد مقابل النصّ؟)
(الاجتهاد في نظر الشيعة والسُنّة)
(مَن الذي أمر باتّباع الفقهاء العدول؟)
(شروط مرجع التقليد)
(اشتراط طهارة المولد)
(ما هو التقليد؟ وما الدليل عليه؟)
(الدليل العقلي على التقليد)
(الدليل على التقليد، وشرائط مرجع التقليد، وكيفية تشخيص الأعلم)
(تاريخ الاجتهاد والتقليد)
(في جواب بعض الشبهات: أدلّة وجوب التقليد مأخوذة من السيرة والعقل)
(التقليد هو رجوع إلى أهل الاختصاص)
(عشرة أسئلة في أحكام التقليد)
(لماذا يتعدّد المراجع؟)
(تقليد فقيه معيّن لا يتنافى مع حريّة الفرد)
(الردّ على المرجع ردّ على الإمام عليه السلام)
(الأخذ بقول المراجع)
(المراد من قوله تعالى: ﴿وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)
(باب الاجتهاد مفتوح ومن هنا ينشأ الاختلاف)
(الإمام عليّ عليه السلام وأصحاب الرأي)
(حديث: إنّ المجتهد إذا أصاب له أجران)
إحياء أمر أهل البيت عليهم السلام وإقامة الشعائر*
(أسباب إقامة الشعائر)(١)
(أسباب إقامة الشعائر)(٢)
(الشيعة تحيي ذكراهم عليه السلام)
(هل يعظم الشيعة الشعائر الحسينية فقط؟)
(اهتمام الشيعة بمراسم عاشوراء أكثر من باقي المناسبات)
(مصداق للتأسّي بالنبيّ عليه السلام)
(النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بكى على الحسين عليه السلام قبل مقتله)
(كيفية تطوّر العزاء الحسيني)
(مظاهر العزاء الحسيني قديمة جدّاً)
(روايات صحيحة السند تحثّ على إقامتها)
(ماذا ينبغي فعله في شهر محرّم؟)
(الأئمّة يقيمون العزاء على الإمام الحسين عليه السلام)
(رواية تشير إلى من يجدّد العزاء جيلاً بعد جيل)
(إقامة الشعائر الحسينية مستحبّ مؤكّد)
(ضرورة الحضور في المجالس الحسينية)
(حكم الغياب عن المجالس يوم العاشر من محرّم)
(مجموعة أسئلة عن المأتم الحسيني)
(حضور الأرواح في مجالس الذكر)
(إمكان حضور أرواح المعصومين عليهم السلام في مجالس الحسين عليه السلام)
(أدلّة استحباب البكاء على الإمام الحسين عليه السلام)
(أدلّة جواز التباكي على الإمام الحسين عليه السلام)
(جواز الندب والنوح على الإمام الحسين عليه السلام)
(بكاؤنا على الإمام الحسين عليه السلام من مصاديق المودّة)
(لماذا البكاء على الحسين عليه السلام وهو في الجنّة؟)
(البكاء على الإمام الحسين عليه السلام لا يرتبط بالأزمنة)
(بكاء الزهراء عليها السلام)
(كيفية بكاء الأفلاك على الحسين عليه السلام)
(تعريف الجزع واستحبابه على الإمام الحسين عليه السلام)
(كلّ الجزع مكروه إلّا على مقتل الحسين عليه السلام)
(لا جزع في إقامة مجالس العزاء على الحسين عليه السلام)
(تأثير البكاء واللطم على النفوس)
(أدلّة جواز البكاء وتعظيم الشعائر في مناسبات أهل البيت عليهم السلام)
(اللطم على الصدور مصداق من مصاديق الجزع)
(هل اللطم أفضل أم الصلاة والصوم؟)
(اللطم على الصدور)
(لطم الهاشميات دليل على جوازه)
(من مظاهر الحزن.. اللطم)
(الأدلّة على جواز اللطم ونشوئه)
(مشروعية اللطم)
(اللطم جائز للإقرار وللأصل)
(أدلّة جواز اللطم على الإمام الحسين عليه السلام)
(الكلام عن حديث النهي عن شقّ الجيوب ولطم الخدود وتنافيه مع الشعائر الحسينية!)
(قول الحسين عليه السلام لزينب: لا تشقّي علَيَّ جيباً)
(شقّ الجيوب وخمش الخدود ولطم الخدود)
(الدليل على مشروعية لبس السواد)
(تخصيص روايات كراهة لبس السواد بما إذا كان حزناً على الحسين عليه السلام)
(حكم الإطعام في مجالس إحياء الشعائر)
(الضرب بالسلاسل نوع من التأسّي)
(تعليل بسيط للتطبير والضرب بالسلاسل)
(الضرب بالسلاسل والتطبير)
(الضرر في التطبير)
(حكم التطبير)
(أدلّة جواز تحمّل الأذى حزناً على أولياء الله)
(الشعائر الحسينية بدعة أم لا؟)
(هل ينحصر الدليل بإقامة الشعائر من قبل الأئمّة عليهم السلام؟)
أمّا ما يخصّ اللطم:
وأمّا روايات التقرير للطم:
وأمّا التطبير:
وأمّا جواز الزيارة مشياً على الأقدام:
وأمّا جمع الصلوات:
وأمّا النوح:
(شبهات وردود بشأن إقامة المآتم)
(مع فرض وجود التشابه في الطقوس بين الديانات فلا دلالة فيه على البطلان)
(الرؤية الغربية للشعائر الحسينية)
(تهجّم الأعداء)
(الأدلّة القرآنية على جواز الاحتفال بأفراح أهل البيت عليهم السلام)
(هل احتفل الصحابة بعيد المولد؟)
الأذان والإقامة*
(متى شُرّع الأذان؟)(١)
(متى شُرّع الأذان؟)(٢)
(تشريع الأذان)
(متى تغيّر الأذان؟)
(كيف تمّ حذف (حيّ على خير العمل)؟)
(من حذف (حيّ على خير العمل)؟)
(عمر حذف (حيّ على خير العمل))
(التثويب بدعة باطلة)
الارتـداد*
(من هو المرتدّ؟)
(شروطه وأحكامه)
(شروط الارتداد)
(هل يقسم الارتداد إلى سلمي ومحارب؟)
(لماذا يقتل المرتدّ؟)
(قتل المرتدّ)
(كيف يعاقب المرتدّ ولا إكراه في الدين؟)
(الحكم بحقّ من يظهر عقائده)
(من يتولّى قتل المرتدّ؟)
(الإحراق بالنار)
(ردّ على دعوى عدم وجود حكم للمرتدّ في الإسلام)
(معنى الارتداد بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في روايات الشيعة)
(حصل بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم)
الاستخارة*
(الاستخارة في رأي أهل البيت عليهم السلام)
(الروايات الواردة في كيفية الاستخارة)
الأوّل: الاستخارة بالرقاع:
الثاني: الاستخارة بصلاة ركعتين وبرقعتين:
الثالث: الاستخارة بمائة مرّة:
الرابع: الاستخارة بمائة مرّة ومرّة في آخر ركعة من صلاة الليل:
الخامس: الاستخارة بمائة مرّة ومرّة عقيب ركعتي الفجر:
السادس: الاستخارة بمائة مرّة بعد صوم ثلاثة أيام:
السابع: الاستخارة بمائة مرّة يتصدّق قبلها على ستّين مسكيناً:
الثامن: الاستخارة بمائة مرّة عقيب الفريضة:
التاسع: الاستخارة بمائة مرّة عند الإمام الحسين عليه السلام:
العاشر: الاستخارة بسبعين مرّة:
الحادي عشر: الاستخارة بعشر مرّات:
الثاني عشر: الاستخارة بسبع مرّات:
الثالث عشر: الاستخارة بثلاث مرّات:
الرابع عشر: الاستخارة بمرّة واحدة:
الخامس عشر: الاستخارة في كلّ ركعة من الزوال:
السادس عشر: الاستخارة بالقرعة:
(الاستخارة بالقرآن الكريم)
(الاستخارة بالسبحة)
(تكرار الاستخارة على موضوع واحد)
(وقت الاستخارة)
(متى نستخير؟)
(مخالفة نتيجة الاستخارة)
(الاستخارة تقطع التردّد لا توجده)
(هل هي نافذة للغيب؟)
(هل هي معمول بها عند الفريقين؟)
استعارة الفروج*
(مسألة مختلقة)
(الكلام في مقولة: إعارة الفروج)