الاخ عبد الله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن لا نذكر هذا - احتياج الغير اليه وعدم احتياجه للغير - كدليل مستقل, وانما هذا يذكر كمؤيد لتتمّة لدليل .
نحن نقول : إنّ الامام يجب ان يكون أفضل الرعية من جميع الجهات خاصة في العلم من باب ان تقديم المفضول على الفاضل قبيح لان الله سبحانه وتعالى يقول : (( أَفَمَن يَهدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهدَى فَمَا لَكُم كَيفَ تَحكُمُونَ )) (يونس:35) وقد كان علي (عليه السلام) هكذا, وفي الواقع التاريخي نرى ان الخلفاء احتاجوا اليه ولم نجد في مورد أنّه احتاج اليهم فيما يتعلق بشيء من القضايا الدينية والمسائل العلمية .
وأما ما سألتموه عن قصة الخضر (عليه السلام)، فباختصار نقول: انّ العلم الذي كان يريد أن يتعلمه موسى (عليه السلام) من الخضر (عليه السلام) هو في دائرة العلوم التكوينية لا التشريعية، وهذا مما لا بأس به بعد أن عرفنا أن وظيفة الانبياء (عليهم السلام) هي وظيفة تشريعية، ورجوع الغير اليهم أولاً وبالاصالة رجوع تشريعي لا تكويني.
ودمتم في رعاية الله