الاخ رحمان المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك عدة مصادر لذلك، وهذه بعضها:
في رواية عبدوس بن مالك العطار عن أحمد بن حنبل, قال: ((من غلب عليهم بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الاخر أن يبيت ولا يراه إماماً)) (الاحكام السلطانية لابي يعلى: 23 نقلاً من الامامة العظمى: 222)، وقريب منه في (اعتقاد السنة لأبي منصور ص156).
وفي رواية أبي الحارث عنه:: ((تكون الجمعة مع من غلب))) (نفس المصدر)، وكذا نسب هذا القول الى مذهب مالك كما نقل عن يحيى بن يحيى تلميذه (الاعتصام للشاطبي 2: 128).
وروى البيهقي عن حرملة: قال: ((سمعت الشافعي يقول: كل من غلب على الخلافة بالسيف حتى يسمى خليفة ويجمع الناس عليه فهو خليفة)) (مناقب الشافعي للبيهقي 1: 449).
وفي (روضة الطالبين) للنووي : ((اما الطريق الثالث فهو القهر والاستيلاء فاذا مات الامام فتصدى للامامة من جمع شرائطها من غير استخلاف... فان لم يكن جامعاً للشرائط بأن كان فاسقاً أو جاهلاً فوجهان اصحهما انعقادها لما ذكرناه وان كان عاصياً بفعله)) (روضة الطالبين 10: 26).
وقال ابن تيمية: ((اما بطاعتهم أو بقهره فهو ذو سلطان مطاع)) (منهاج السنة 1: 142) .
وأما ابن عبد الوهاب فقد ادعى اجماع الأئمة على ذلك. (الدرر السنية 7: 239).
وقبله قال ابن حجر: ((وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وان طاعته خير من الخروج عليه)) (فتح الباري 13 :7).
وقال الاسفرائيني في (كتاب الجنايات): ((وتنعقد الامامة بالقهر والاستيلاء ولو كان فاسقاً أو جاهلاً أو عجمياً)) (نقلاً من احقاق الحق2:317).
وقال التفتازاني عند تعداده لطرق انعقاد الامامة: ((القهر والاستيلاء... وكذا لو كان فاسقاٌ أو جاهلاً على الاظهر)) (شرح المقاصد 2 :272) .
ودمتم في رعاية الله