الأخ جابر المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك اختلاف في نقل هذه الرواية. ففي (الكافي) يقول: (اني واثني عشر من ولدي...)، في حين أن أصل الرواية في الأصول الستة عشر وهو أصل عباد العصفري يقول: (اني واحد عشر من ولدي...). ويقول السيد مرتضى العسكري ان لفظ الاثني عشر في (الكافي) تحريف والصواب ما ورد في أصل العصفري الذي يروي الكليني الحديث عنه.
أما ما ذكره الطوسي في (الغيبة) فيختلف عن كليهما، فهو يوافق أصل عباد في الاحد عشر ويخالفه في فقرة أخرى في نهاية الحديث ويوافق فيها رواية (الكافي)، وهذه الفقرة هي: (فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت...).
ثم إن كل تلك الروايات ترجع في سندها إلى عباد عن عمرو بن ثابت عن أبي الجارود, وأبو الجارود هذا مختلف فيه بين التوثيق والتضعيف.
والرواية لابد أن يكون قد وقع فيها خطأ، ولكن مع ذلك يمكن حمل كل منها على وجه صحيح .
فإذا كانت الرواية الصحيحة هي التي ذكرت أحد عشر, فان معناها أنت يا علي مع الأئمة الباقين زر الأرض بمعنى أوتاد الأرض أي كناية عما به قوامها.
وان كانت الرواية التي ذكرت اثنا عشر هي الصحيحة, فان معناها يكون انك يا علي والأئمة الأحد عشر وفاطمة أوتاد الأرض حيث ان الرواية لم تذكر (واثني عشر إماماً) كما ذكرت أنت، بل قالت: (واثني عشر من ولدي) وفاطمة الزهراء (ع) من الممكن أن تكون مقصودة بهذا الحديث.
ودمتم في رعاية الله