الاخ علوي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ؛ فقد أشارت الآيات التالية ( 11 ـ 26 من سورة النور ) الى حديث الافك .
وخلاصته : ان مجموعة من القوم رموا بعض أهل النبي (صلى الله عليه وآله)بالفحشاء, فشاع الحديث بين الناس يتلقاه هذا من ذاك, وكان بعض المنافقين او الذين في قلوبهم مرض يساعدون على إذاعة الحديث حباً منهم ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا فأنزل الله الآيات ودافع عن نبيه (صلى الله عليه وآله).وقد روى أهل السنة ان المقذوفة هي عائشة, والذين جاؤا بالافك هم : عبد الله بن ابيّ بن سلول, ومسطح بن أثاثة, وحسّان بن ثابت, وحمنة ابنة جحش أخت زينب زوج النبي (صلى الله عليه وآله).بينما روت الشيعة ان المقذوفة هي مارية القبطية أم ابراهيم التي اهداها مقوقس ملك مصر الى النبي (صلى الله عليه وآله)، والقاذف هو : عائشة بنت أبي بكر ـ وهناك روايات تدل على مشاركة غيرها معها في هذا الرمي ـ حيث ادّعت ان ابراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ماهو الاّ ابن جريح ـ وجريح هذا كان خادماً خصياً لمارية اهداه معها مقوقس عظيم مصر لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأرسله معها ليخدمها ـ فأنزل الله تعالى هذه الآيات لبيان نزاهة بيت النبي (صلى الله عليه وآله) من الفحشاء .
وللمزيد من الاطلاع راجع تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي : 15 / 87 ط مؤسسة اسماعيليان / قم/ 1412 هـ .
ودمتم في رعاية الله

الأخ محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الذي يستفيده المخالفون بكون الآية نازلة في عائشة، بأن تجعل عائشة هي المقذوفة لا القاذفة! والمظلومة لا الظالمة!
لذا فالفائدة كبيرة أن تجعل عائشة مظلومة ويأتي القران ليدافع عنها .
ودمتم برعاية الله