بو محمد / الكويت
السؤال: كل الجزع مكروه الإّ على مقتل الحسين عليه السلامورد ( كل الجزع مكروه سوى الجزع على الحسين عليه السلام ).
السؤال ان الاستثناء بالجزع على الحسين عليه السلام فهل يصح الرسول (صلى الله عليه وآله) او بقية الائمة او العلماء في هذا الاستثناء؟وما هو الدليل؟
السؤال ان الاستثناء بالجزع على الحسين عليه السلام فهل يصح الرسول (صلى الله عليه وآله) او بقية الائمة او العلماء في هذا الاستثناء؟وما هو الدليل؟
الجواب:
الأخ بو محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلّ لمصيبة سيد الشهداء خصوصية تختلف عن بقية مصائب آهل البيت (عليه السلام ) كونها فاقت جميع مصائب أهل البيت (عليهم السلام) فلذلك صار الجزع عليها يختلف عن كل جزع، ولكن هذا الرأي يمكن أن يُدفع بأنه ورد عندنا أن الجزع على غير الحسين (عليه السلام) غير قبيح، فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال عند وقوفه على قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إن الصبر لجميل إلا عنك، وأن الجزع لقبيح إلا عليك..) ومن أجل الجمع بين الروايتين لابد أن نقول أن كل المعصومين الأربعة عشر(عليهم السلام ) بمثابة نور واحد ومقام ومرتبة واحدة، فما يثبت لأحدهما يثبت للآخر وقد ورد عندنا عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: (وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب) حيث أجاز الجزع على كل من يكون بمرتبة الحسين (عليه السلام) كباقي المعصومين (عليهم السلام).
ودمتم في رعاية الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلّ لمصيبة سيد الشهداء خصوصية تختلف عن بقية مصائب آهل البيت (عليه السلام ) كونها فاقت جميع مصائب أهل البيت (عليهم السلام) فلذلك صار الجزع عليها يختلف عن كل جزع، ولكن هذا الرأي يمكن أن يُدفع بأنه ورد عندنا أن الجزع على غير الحسين (عليه السلام) غير قبيح، فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال عند وقوفه على قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إن الصبر لجميل إلا عنك، وأن الجزع لقبيح إلا عليك..) ومن أجل الجمع بين الروايتين لابد أن نقول أن كل المعصومين الأربعة عشر(عليهم السلام ) بمثابة نور واحد ومقام ومرتبة واحدة، فما يثبت لأحدهما يثبت للآخر وقد ورد عندنا عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: (وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب) حيث أجاز الجزع على كل من يكون بمرتبة الحسين (عليه السلام) كباقي المعصومين (عليهم السلام).
ودمتم في رعاية الله