البعض منهم يقولون كيف أننا نتطبر مع أن هذا التطبير مضر وان لم يكن مضراً فهو مما لايعقل دخوله ضمن الدين وشعائره ؟أرجو الإجابة .

بسمه تعالى

عظم الله لكم الاجر بمصاب أبي الاحرار الامام الحسين (ع) وجعلكم الله من الطالبين بثاره مع امام منصور من اهل بيت النبوة (ع) .

ادلة تذكر في جواز التطبير:

أولاً: ضرب السيدة زينب (ع) بمحمل الرحل , وسيل الدماء من تحت القناع , أمام الامام زين العابدين (ع) عندما رات اهل الكوفة خرجوا ينضرون اليهم , ولم يمنعها الامام (ع) من ذلك .

ثانياً: ذكر الائمة عليهم السلام : (( ان مصرع الامام الحسين (ع) قد اقرح عيون الناس )). وان في القرح الم للناس , فلو كان الحرمة في ذلك لنهو الناس .

ثالثاً: قول الامام الحجة المنتظر (عج) في زيارة الناحية (( لابكين عليك بدل الدموع دما )) فلو كان الادماء حرام فلماذا يفعل ذلك الامام (عج) .

رابعاً: انه ليس كل ما يؤلم الانسان حرام , والا لحرم الختان للصبيان وثقب الاذن والانف .

خامساً: ان في التطبر تاسي بالامام الحسين (ع) الذي ضحى بالغالي والنفيس من اجلنا والذي لم يبق مكان في جسده إلا وقد ادمي , وهو ينادي : (( وا قلّة ناصراه )) فلو خرج من قبره لوجد هذه الحشود التي تلبس الاكفان ومخضبة بالدماء جنودا مجندة تحت رايته , فهذه الدماء أسوة بدماء الحسين (ع) وما اجمل هذه الأسوة من اجل رجل قدم كل ما يملك من اجل رضا الله .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وعظم الله لكم الاجر .

السلام عليكم
سؤال هو عن التطبيروالقول الصحيح فيه والجواب على هذه الشبهةمن يقول بجواز التطبير فانه يقول ان التطبير من الحجامة فلا اشكال فيه كذلك ان الاصل في الاشياء الحل ولم ياتي دليل بالتحريم ، والتطبير كذلك .
وكذلك العقيلة زيبب سلام الله عليها حين ضربت براسها مقدم المحمل امام الامام زين العابدين سلام الله عليه ولم ينك عليهاوكذلك ان الفاطميات خمشن وجوههن وان التبطير لايوهن المذهب مثله مثل رمي الجمرات في الحج مثلا وان قضية الضرر وما يترتب عليها ما ورد من النبي صلى الله عليه وآله والائمة من بعده عليهم السلام ورد عن بعضهم القيام في الليل حتى تتفطر اقدامهم وما ورد من ان بعض الائمة عليهم السلام حج ماشيا كالامام السجاد عليه السلام حتى تورمت قدماه ..الا يكون هذا فعل جائز مع وقوع الضرر في فعله فيكون كذلك التطبير فيه ضرر ولكن جائز الفعل مثله مثل القيام في الليل حتى تتفطر القدم ويحصل الضرر ؟؟!!!و ورد في زيارة الناحية المقدسة (ولابكين عليك بدل الدموع دما)) .
كما ورد في الروايات ان كل جزع منهي عنه الا الجزع على الامام الحسين عليه السلام فيكون هنا خصوصية لجواز فعل التطبير بل واستحبابه .
ماورد عن الامام الصادق عليه السلام (احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا ) .
ما ورد عن الامام الرضا عليه السلام (ان مصاب الحسين اقرح جفوننا )ماورد عن الامام السجاد عليه السلام انه كان يبكي حتى يمتزج في الاناء دموعه مع دم خارج من عينه .
ماورد عن الامام السجاد عليه السلام من انه يقوم الليل حتى تتفطر قدماه وهذا فيه ضرر مع ذلك لم يترك هذا الامر إذ ليس كل امر فيه ضرر يكون محرما.

أخي عصام الحسيني من العراق
قرات تعليقكم: ضرب السيدة زينب (عليها السلام) بمحمل الرحل, وسيل الدماء من تحت القناع, أمام الامام زين العابدين (عليه السلام) عندما رات اهل الكوفة خرجوا ينضرون اليهم....الخ
ولكني اتسال أين مصادرك عن كلامك,, حيث لم تذكر المصدر, رغم أنني أؤيد المجالس الحسينية ولكنني لا أؤيد التطبير وضريب الزنجيل.