علي / ايران
السؤال: الشعائر الحسينية بدعة أم لا؟هل يصح اطلاق عنوان البدعة على الشعائر الحسينية الجديدة؟
الجواب:
الاخ علي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايصح إطلاق البدعة على الشعائر الحسينية أبداً لأن للشعائر الحسينية مصاديق ورموز تعبيرية عن مفهوم الحزن على استشهاد الامام الحسين (عليه السلام) الذي أكد عليه ائمة أهل البيت (عليهم السلام), فقد قال الامام الصادق (عليه السلام) : ((رحم الله من أحيا أمرنا)) (بحار الانوار2 , 151 , 30).
وقال الامام الرضا (عليه السلام) : ((من جلس مجلساً يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)) (أمالي الصدوق, المجلس 17 الرقم 4),
وقد وردت كثير من الروايات في هذا المجال, وأما بالنسبة الى مصاديق الشعائر فان للحزن على سيد الشهداء طرق مختلفة وكل قوم يعبر عن حزنه بأسلوبه وطريقته المألوفة عنده, والتعدد في هذه الأساليب لاصلة له بالبدعة ابداً, وانما هذه المصاديق يصح التمسك بها فيما لو كانت مؤيدة من قبل العفرف, وحتى لو كانت غير مؤيدة من الناحية العرفية, فانها لاتكون بدعة بل تصبح أمراً شاذاً واسلوباً تعبيرياً غير معروف وغير متعارف بين الناس ويتوجه عليها النقد من هذه الجهة لامن ناحية أخرى.
ودمتم في رعاية الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايصح إطلاق البدعة على الشعائر الحسينية أبداً لأن للشعائر الحسينية مصاديق ورموز تعبيرية عن مفهوم الحزن على استشهاد الامام الحسين (عليه السلام) الذي أكد عليه ائمة أهل البيت (عليهم السلام), فقد قال الامام الصادق (عليه السلام) : ((رحم الله من أحيا أمرنا)) (بحار الانوار2 , 151 , 30).
وقال الامام الرضا (عليه السلام) : ((من جلس مجلساً يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)) (أمالي الصدوق, المجلس 17 الرقم 4),
وقد وردت كثير من الروايات في هذا المجال, وأما بالنسبة الى مصاديق الشعائر فان للحزن على سيد الشهداء طرق مختلفة وكل قوم يعبر عن حزنه بأسلوبه وطريقته المألوفة عنده, والتعدد في هذه الأساليب لاصلة له بالبدعة ابداً, وانما هذه المصاديق يصح التمسك بها فيما لو كانت مؤيدة من قبل العفرف, وحتى لو كانت غير مؤيدة من الناحية العرفية, فانها لاتكون بدعة بل تصبح أمراً شاذاً واسلوباً تعبيرياً غير معروف وغير متعارف بين الناس ويتوجه عليها النقد من هذه الجهة لامن ناحية أخرى.
ودمتم في رعاية الله