×
المركز
الأسئلة العقائدية
المكتبة العقائدية
المستبصرون
الشيعة والتشيع
الندوات العقائدية
سجل الزوار
{sitename}
الآراء الواردة في موقع مركز الأبحاث العقائدية لاتمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله)

التحول المذهبي / الصفحات: ٣٦١ - ٣٨٠

١٤ ـ عبد المحسن السراوي:

مكان وسنة الولادة: سوريا، قرية "سعدة" على نهر "الخابور" في محافظة "الحسكة" ١٩٥٧ م.

المستوى الدراسي: تخرّج من كلّيّة الدعوة، فرع جامعة ليبيا بدمشق، عام ١٩٨٣ م، ثمّ عمل رئيس لديوان الأوقاف في محافظة الحسكة وعضواً في مجلسها المحلّي.

انتسب بعد استبصاره إلى الحوزة العلميّة في دمشق عام ١٩٨٦م.

مؤلّفاته:

١) القطوف الدانية في المسائل الثمانية.

٢) فاطمة الزهراء (عليها السلام) في الأحاديث النبويّة.

١٥ ـ عبد المنعم حسن:

مكان وسنة الولادة: السودان، قرية "مسمار" ١٩٦٩ م.

المستوى الدراسي: خرّيج كلّيّة الحقوق.

كان أبوه من المقرّبين لمرشد الطريقة الختميّة التي تعتبر من الطوائف الصوفيّة في السودان.

تصدّى عبد المنعم رئاسة الإتّحاد العام للطلاّب السودانيّين بالولاية الشماليّة لفترة معيّنة، التحق بعد استبصاره بالحوزة العلميّة في سوريا المسماة بحوزة القائم (عليه السلام)العلميّة، ثمّ أصبح الأمين العام لهيئة أهل البيت (عليهم السلام) العالميّة.

مؤلّفاته:

بنور فاطمة (عليها السلام) اهتديت.

١٦ ـ عصام علي يحيى العماد:

مكان وسنة الولادة: اليمن، مدينة "أب" ١٩٦٨ م.

المستوى الدراسي: حاصل على شهادة الليسانس في قسم الدراسات الإسلاميّة وشهادة الماجستير وشهادة الدكتوراه في علوم القرآن والحديث.

نشأ في أسرة سنّيّة ومتأثّرة بالتيّار السلفي الوهابي، درس المذهب الوهّابي في بعض المعاهد الدينيّة، منها: "معهد صنعاء العلمي" وهو أكبر معهد وهابي في اليمن،

٣٦١
ثمّ درس عند بعض علماء اليمن في المساجد، ثمّ قام بتدريس الفقه السلفي ومارس الخطابة في مساجد صنعاء.

كما أنّه سافر إلى السعوديّة والتحق بكلّية أصول الدين ـ قسم الحديث ـ في جامعة الإمام محمّد بن سعود.

سافر بعد الاستبصار إلى إيران عام ١٩٩٠ م، والتحق بالحوزة العلميّة في مدينة قم المقدّسة.

مؤلّفاته:

١) رحلتي من الوهاّبيّة إلى الإثني عشرية.

٢) المنهج الجديد والصحيح في الحوار مع الوهّابيّين، محاولة للتقريب بين الإثني عشريّة والوهّابيّة.

١٧ ـ علي محمّد فتح الدّين الحنفي:

مكان وسنة الولادة: باكستان، مدينة "جنك" بالبنجاب، أحد العقدين الآخرين من القرن التاسع عشر الميلادي.

كان متولّعاً منذ صغره بدراسة الحديث النبوي الشريف، وكان متميّزاً بين أقرانه بذهنيّة رفيعة وذاكرة قويّة، حتى أصبح من كبار حفّاظ عصره المشتهرين بحفظ الأحاديث الشريفة وأسانيدها ورواياتها.

توفّي سنة ١٣٧١ هـ/ ١٩٥٢ م، ودفن في مدينة "چاند" التابعة لمدينة "جنك" الباكستانيّة.

مؤلّفاته:

فلك النجاة في الإمامة والصلاة.

١٨ ـ محمّد أحمد خير:

مكان وسنة الولادة: السودان في منطقة الخندق الشماليّة، ١٩٥٧م.

المستوى الدراسي: تخرّج من كلّية الاقتصاد، قسم الاقتصاد البحت.

تلقى العلوم الدينيّة على يد عدد من العلماء، يعمل نائب مدير قسم التخطيط

٣٦٢
بشركة الإطارات الدوليّة.

مؤلّفاته:

براءة الشيعة.

١٩ ـ محمّد التيجاني السماوي:

مكان وسنة الولادة: تونس، مدينة "قفصة" ١٩٤٣ م.

المستوى الدراسي: أنهى دراسته في جامعة الزيتونة، حصل على شهادة الماجستير من جامعة باريس، وكانت أطروحته حول المقارنة بين الأديان، ثم حاز على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون، وكانت اطروحته التي قدّمها لهذه الجامعة لنيل درجة الدكتوراه تحت عنوان "النظريّات الفلسفيّة في نهج البلاغة".

مؤلّفاته:

١) ثمّ اهتديت.

٢) لأكون مع الصّادقين.

٣) فاسألوا أهل الذّكر.

٤) الشيعة هم أهل السنّة.

٥) اتّقوا الله.

٦) اعرفت الحقّ.

٧) كلّ الحلول عند آل الرسول (عليهم السلام).

٨) فسيروا في الأرض فانظروا.

٢٠ ـ محمّد عبد الحفيظ:

مكان وسنة الولادة: مصر، قرية "بنبات"، ١٩٦٠ م.

المستوى الدراسي: اجتاز المراحل الدراسيّة حتى الإعدادية في مسقط رأسه، ثمّ أكمل ما بقي منها في معهد اسوان الثانوي ـ القسم العلمي ـ ثمّ ذهب إلى القاهرة عام ١٩٨٠م، لمواصلة دراسته الجامعيّة، فالتحق بادىء الأمر بكلّية طبّ الأسنان، ثمّ انتقل إلى كلّية الشريعة، ثمّ انتقل منها إلى كلّية الشريعة والقانون حتى تخرّج منها عام ١٩٨٦م.

٣٦٣

مؤلّفاته:

لماذا أنا جعفري؟

٢١ ـ محمّد علي المتوكل:

مكان الولادة: السودان.

المستوى الدراسي: تخرّج من كلّية الحقوق في فرع جامعة القاهرة بالخرطوم سنة ١٩٨٨ م.

خاض مرحلة البحث مع مجموعة من زملائه في الجامعة، حتى انتهى بهم المطاف إلى الاستبصار عام ١٩٨٥م.

مؤلّفاته:

ودخلنا التشيّع سجّداً.

٢٢ ـ محمّد الكثيري:

مكان الولادة: المغرب.

المستوى الدراسي: مختص في علم الاجتماع الديني.

مؤلّفاته:

السلفيّة بين أهل السنّة والإماميّة.

٢٣ ـ محمّد كوزل الحسن الآمدي:

مكان وسنة الولادة: تركيا، مدينة "ميافاقين"، ١٩٦٨ م.

اتّجه لطلب العلم منذ صغره، ثمّ عمل في التوجيه الإسلامي والإرشاد في تركيا، استبصر عام ١٩٨٨م.

مؤلّفاته:

١) الهجرة إلى الثقلين.

٢)المسح في وضوء الرسول (صلى الله عليه وآله).

٢٤ ـ محمّد مرعي الأمين الانطاكي:

مكان وسنة الولادة: سوريا، قرية "عنصو"، التابعة إلى انطاكية، ١٣١٤هـ.

المستوى الدراسي: درس في جامعة الأزهر بمصر.

٣٦٤
تولّى إمامة الجماعة والتدريس والإفتاء والخطابة في بلده.

انتقل إلى رحمة الله تعالى سنة ١٣٨٣ هـ.

مؤلّفاته:

لماذا اخترت مذهب الشيعة، مذهب أهل البيت (عليهم السلام).

٢٥ ـ مروان خليفات:

مكان وسنة الولادة: الأردن، مدينة "اربد"، ١٩٧٣ م.

المستوى الدراسي: تخرّج من كلّية الشريعة والدراسات الإسلاميّة في جامعة اليرموك عام ١٩٩٥ م.

استبصر عام ١٩٩٢ م.

سافر لطلب العلم إلى إيران والتحق بالحوزة العلميّة في مدينة قم ثم سافر إلى سوريا والتحق بالحوزة العلميّة في دمشق.

مؤلّفاته:

١) وركبت السفينة.

٢) أكرمتني السماء، العودة المباركة إلى النعمة الإلهيّة.

٣) النبي (صلى الله عليه وآله) ومستقبل الدعوة.

٤) قراءة في المسار الأموي.

٢٦ ـ مصطفى خميس:

مكان الولادة: سوريا.

مؤلّفاته:

١) لا تضيّعوا السنّة.

٢) شبهات وحقائق.

٢٧ ـ معتصم سيّد أحمد:

مكان وسنة الولادة: السودان، قرية "ندى" الواقعة على ضفاف نهر النيل.

المستوى الدراسي: حاصل على شهادة البكالوريوس في فرع الإقتصاد.

٣٦٥

مؤلّفاته:

١) الحقيقة الضائعة، رحلتي نحو مذهب أهل البيت (عليهم السلام).

٢) حوارات، تجربة عمليّة في الحوار الشيعي السنّي.

٢٨ ـ معروف عبد المجيد:

مكان وسنة الولادة: مصر، مدينة "القليوبيّة"، ١٩٥٢ م.

المستوى الدراسي: درس الآداب واللغات السامية في جامعة الأزهر في مصر، والنقوش السامية في جامعة روما في إيطاليا، والآثار الكلاسيكيّة اليونانيّة والرومانيّة في جامعتي زوريخ في سويسرا وغوتنغن في ألمانيا.

يجيد عدداً من اللغات الحيّة والقديمة، عمل في الترجمة والتدريس الجامعي وهو يعمل حاليّاً في الحقل الإعلامي في الصحافة والإذاعة والتلفزيون في الجمهوريّة الإسلاميّة الإيرانيّة.

كان استبصاره عام ١٩٨٤ م.

مؤلّفاته:

١) أحجار لن تهفو لها نفسي، مجموعة شعريّة.

٢) أكاسياً للفراعنة، مجموعة شعريّة.

٣) معلقة على جدران الأهرام، مجموعة شعريّة.

٤) وينصبون عندها سقيفة، مجموعة شعريّة.

٥) بلون الغار بلون الغدير، مجموعة شعريّة.

٢٩ ـ الهاشمي بن علي:

مكان وسنة الولادة: تونس، مدينة "قابس" ١٩٦٨ م.

المستوى الدراسي: حاصل على شهادة الليسانس في اللغة الإنجليزيّة واللغة الإيطاليّة عام ١٩٩٤ م، من جامعة تونس.

استبصر عام ١٩٨٩م.

٣٦٦
سافر بعد استبصاره إلى إيران و واصل دراسته في الحوزة العلميّة في مدينة قم، ثمّ سافر إلى سوريا والتحق بالحوزة العلميّة في دمشق.

مؤلّفاته:

١) الصّحابة في حجمهم الحقيقي.

٢) حوار مع صديقي الشيعي.

٣٠ ـ هشام آل قطيط:

مكان وسنة الولادة: سوريا، قرية "البابيري" التابعة لمحافظة حلب، ١٩٦٥ م.

المستوى الدراسي: تخرّج عام ١٩٩٢ م، من كلّية الآداب قسم اللغة العربيّة في حلب; التحق بعد استبصاره عام ١٩٩٤ م،بالحوزة العلميّة في دمشق.

مؤلّفاته:

١) وقفة مع الدكتور البوطي في مسائلة.

٢) حوار ومناقشة كتاب عائشة أم المؤمنين للدكتور البوطي.

٣) ومن الحوار اكتشفت الحقيقة.

٤) محاكمة شيخ الأزهر، الأزهر بين فكّى كماشة التيّار السلفي وظاهرة التوظيف الديني، وثائق وحقائق.

٥)المتحوّلون، حقائق ووثائق، ظاهرة تحوّل تلك النخبة من العلماء والمثقّفين نحو مذهب أهل البيت (عليهم السلام). ثلاث مجلّدات.

٣١ ـ ياسين المعيوف البدراني:

مكان الولادة: سوريا، مدينة "دير الزور".

مؤلّفاته:

ياليت قومي يعلمون.

٣٦٧

مصادر الكتاب


١- إبتلاءات الأمم;

سعيد أيّوب، دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤١٩ هـ.

٢- أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة.. عرض ودراسة;

د. أسعد وحيد القاسم، دار المصطفى لإحياء التراث، قم، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.

٣- اعرف الحقّ;

د. محمّد التيجاني السماوي، مكتبة باب الحوائج، قم، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ.

٤- الإمامة والقيادة;

د. أحمد عزّ الدين، مركز المصطفى للدراسات الإسلاميّة، قم، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.

٥- براءة الشيعة;

محمّد أحمد حامد محمّد خير، الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ.

٦- بلون الغار بلون الغدير (مجموعة شعريّة);

معروف عبد المجيد، مركز الأبحاث العقائديّة، قم، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.

٧- بنور فاطمة اهتديت;

عبد المنعم حسن، دار الخليج العربي للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ.

٨- ثمّ اهتديت;

د. محمّد التيجاني السماوي، مؤسّسة أنصاريان للطباعة والنشر، قم، الطبعة الثانية ١٤١٧ هـ.

٩- حُجج النهج.. المختار من نهج البلاغة;

إعداد وتعليق: د. سعيد السامرّائي، مؤسّسة الفجر، بيروت ـ لندن، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.

٣٦٨

١٠- حقيقة التشيّع;

صباح علي البياتي، المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام)، قم، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.

١١- حقيقة الشيعة الإثني عشريّة;

د. أسعد وحيد القاسم، مؤسّسة المعارف الإسلاميّة، قم، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.

١٢- الحقيقة الضائعة.. رحلتي نحو مذهب آل البيت (عليهم السلام);

معتصم سيّد أحمد، مؤسّسة المعارف الإسلاميّة، قم، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.

١٣- حوارات.. تجربة عمليّة في الحوار الشيعي السنّي;

معتصم سيّد أحمد، دار الرسالة والتضامن، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.

١٤- حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي;

صائب عبد الحميد، الغدير للدراسات والنشر، بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ.

١٥- حوار ومناقشة كتاب عائشة أمّ المؤمنين للدكتور البوطي;

هشام آل قطيط، دار المحجّة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت ـ دار الرسول الأكرم الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.

١٦- الخدعة.. رحلتي من السنّة إلى الشيعة;

صالح الورداني، دار النخيل للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.

١٧- الخطط السياسيّة لتوحيد الأمّة الإسلاميّة;

أحمد حسين يعقوب، دار الثقلين للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.

١٨- الخلافة المغتصبة.. أزمة تاريخ أم أزمة مؤرّخ;

إدريس الحسيني.

١٩- دعوة إلى سبيل المؤمنين;

طارق زين العابدين، مجمع البحوث الإسلاميّة التابع للآستانة الرضويّة المقدّسة، مشهد، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.

٢٠- دفاع من وحي الشريعة.. ضمن دائرة السنّة والشيعة;

حسين الرجاء، مؤسّسة السيّدة زينب (عليها السلام) الخيريّة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.

٢١- الرساليّون.. قراءة في أصالة الحجّة وتأمّلات في معالم التأويل وحكمة الإبتلاء;

سعيد أيّوب، دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.

٣٦٩

٢٢- السلفيّة بين أهل السنّة والإماميّة;

محمّد الكثيري، مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.

٢٣- السيف والسياسة.. صراع بين الإسلام النبوي والإسلام الأموي;

صالح الورداني، دار الجسام، القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ.

٢٤- شبهات وحقائق;

مصطفى خميس، دار الهداية للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت.

٢٥- الشيعة هم أهل السنّة;

د. محمّد التيجاني السماوي، مؤسّسة أنصاريان للطباعة والنشر، قم.

٢٦- الصحابة في حجمهم الحقيقي;

الهاشمي بن علي، مركز الأبحاث العقائديّة، قم، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.

٢٧- الطريق إلى مذهب أهل البيت;

د. أحمد راسم النفيس، مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.

٢٨- عقائد السنّة وعقائد الشيعة.. التقارب والتباعد;

صالح الورداني، الغدير للدراسات والنشر، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.

٢٩- عقيدة المسيح الدجّال في الأديان.. قراءة في المستقبل;

سعيد أيّوب، دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.

٣٠- فاسألوا أهل الذّكر;

د. محمّد التيجاني السماوي، مؤسّسة أنصاريان للطباعة والنشر، قم.

٣١- فسيروا في الأرض فانظروا;

د. محمّد التيجاني السماوي، دار المحجّة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.

٣٢- فقهيّات بين السنّة والشيعة;

عاطف سلام، مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة،

٣٧٠
بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.

٣٣- فلك النجاة في الإمامة الصلاة;

الحافظ على محمّد فتح الدين الحنفي، مؤسّسة دار الإسلام، لندن، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ.

٣٤- القطوف الدانية في المسائل الثمانية;

عبد المحسن العبد الله السراوي، دار المودّة، بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٤هـ.

٣٥- كلّ الحلول عند آل الرسول;

د. محمّد التيجاني السماوي، دار المجتبى للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.

٣٦- الكلمة والسيف.. محنة الرأي في تاريخ المسلمين;

صالح الورداني، مركز الحضارة العربيّة، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ.

٣٧- لأكون مع الصادقين;

د. محمّد التيجاني السماوي، مؤسّسة أنصاريان للطباعة والنشر، قم.

٣٨- لا تخونوا الله والرسول.. دراسة نقديّة لآراء الشيخ محمّد بن عبد الوهّاب في كتابه "رسالة في الردّ على الرافضة";

صباح البياتي، مركز الأبحاث العقائديّة، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.

٣٩- لا تضيّعوا السنّة;

مصطفى خميس، للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.

٤٠- لقد شيّعني الحسين (عليه السلام).. الانتقال الصعب في رحاب المعتقد والمذهب;

إدريس الحسيني، دار النخيل للطباعة والنشر، بيروت الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.

٤١- لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت (عليهم السلام);

محمّد مرعي الأمين الإنطاكي تحقيق: عبد الكريم العُقيلي، مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي، قم، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.

٤٢- لماذا أنا جعفري;

محمّد عبد الحفيظ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.

٣٧١