×
المركز
الأسئلة العقائدية
المكتبة العقائدية
المستبصرون
الشيعة والتشيع
الندوات العقائدية
سجل الزوار
{sitename}
الآراء الواردة في موقع مركز الأبحاث العقائدية لاتمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله)

مسند الإمام علي (ع) ـ ج 08 / الصفحات: ١ - ٢٠

الصفحات: ١ - ٩ فارغة
[image] - مركز الأبحاث العقائدية


مبحث
أحوال فاطمة (عليها سلام الله)




١٠
١١

الباب الأول:

في فضائلها ومناقبها سلام الله عليها

٨٧٧٢/١ ـ عن علي (عليه السلام): عن فاطمة (عليها السلام) قالت: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة من صلّى عليك غفر الله له، وألحقه بي حيث كنت من الجنّة(١).

٨٧٧٣/٢ ـ محمّد بن جرير بن رستم الطبري، أخبرني أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن علي بن عيسى المعروف بابن الخياط القمي، عن أبي الحسن، قال: حدّثني أحمد بن يزيد المهلبي، قال: حدّثنا أبو طاهر أحمد بن عيسى، قال: حدّثني الحسين بن زيد، عن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي، عن أبيه وفاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين بن علي، عن أبيه علي (عليه السلام):

إنّ النبي (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة: يا فاطمة إنّ الله ليغضب لغضبكِ ويرضى لرضاكِ(٢).

١- كشف الغمة، في فضائل فاطمة ٢: ١٠٠; البحار ٤٣: ٥٥.

٢- دلائل الامامة: ١٤٦ ح٥٣; عيون أخبار الرضا ٢: ٢٦; أمالي الصدوق، المجلس ٦١: ٣١٣; أمالي الطوسي: ٤٢٧ ح٩٥٤; كنز العمال ١٣: ٦٧٤ ح٣٧٧٢٥; مقتل الحسين ١: ٥٢; كفاية الطالب: ٣٦٤; صحيفة الإمام الرضا ٤٥: ٢٢; اُسد الغابة ٥: ٥٢٢; ينابيع المودّة: ١٩٨; ذخائر العقبى: ٣٩; فرائد السمطين ٢: ٤٦ ح٣٧٨.

١٢

٨٧٧٤/٣ ـ الطبري، أخبرني أبو عبد الله محمّد بن أحمد الصفواني، قال: حدّثنا أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي، قال: حدّثنا محمّد بن سهل، قال: حدّثنا عليّ ابن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين، قال: حدّثني عليّ بن جعفر بن محمّد، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ ابن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب، عن علي (عليه السلام):

عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يا معشر الخلائق غُضّوا أبصاركم ونكّسوا رؤوسكم حتّى تمرّ فاطمة بنت محمّد، فتكون أوّل من يكسى، وتستقبلها من الفردوس إثنا عشر ألف حوراء وخمسون ألف ملك على نجائب من الياقوت، أجنحتها وأزمّتها اللؤلؤ الرطب، ركبها من زبرجد عليها رحل من الدر على كلّ رحل نمرقة من سندس حتّى يجوزوا بها الصراط ويأتوا بها الفردوس، فيتباشر بمجيئها أهل الجنان، فتجلس على كرسي من نور و يجلسون حولها، وهي جنّة الفردوس التي سقفها عرش الرحمان، وفيها قصران، قصر أبيض وقصر أصفر من لؤلؤة على عرق واحد، وفي القصر الأبيض سبعون ألف دار مساكن محمّد وآل محمّد، وفي القصر الأصفر سبعون ألف دار مساكن إبراهيم وآل إبراهيم، ثمّ يبعث الله عزّ وجلّ ملكاً لها لم يبعث إلى أحد قبلها ولا يبعث إلى أحد بعدها، فيقول: إنّ ربّك يقرأ عليك السلام ويقول: سليني، فتقول: هو السلام ومنه السلام، قد أتمّ عليّ نعمته وهنّأني كرامته وأباحني جنّته وفضلّني على سائر خلقه، أسأله ولدي وذريتي، ومن ودّهم بعدي وحفظهم فيّ، قال: فيوحي الله إلى ذلك الملك من غير أن يزول من مكانه، أخبرها أنّي قد شفّعتُها في وُلدها وذريّتها، ومن ودّهم فيها وحفظهم بعدها، فتقول: الحمد لله الذي أذهب عنّي الحزن، وأقرّ عيني، فيقرّ الله

١٣

بذلك عين محمّد(١).

٨٧٧٥/٤ ـ وعنه، حدّثني أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن دوماه، قال: حدّثنا علي بن حبيب، قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد بن عامر، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثني عليّ بن موسى، قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدّثني أبي جعفر بن محمّد، قال: حدّثني أبي محمّد بن علي، قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين، قال: حدّثني أبي الحسين بن علي، قال: حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تحشر إبنتي فاطمة وعليها حُلّة الكرامة قد عُجنت بماء الحيوان، تنظر إليها الخلائق فيتعجّبون منها، ثمّ تُكسى أيضاً حُلّة من حُلل الجنّة، وهي ألف حُلّة مكتوب على كلّ حُلّة بخطّ أخضر، أدخلوا إبنة محمّد الجنة على أحسن صورة وأحسن كرامة وأحسن منظر، فتزفّ إلى الجنّة كما تزفّ العروس، ويوكّل بها سبعون ألف جارية(٢).

٨٧٧٦/٥ ـ أبو علي الحسن بن علي الشيزري، في (تاريخ ابن عساكر): قدم دمشق وحدّث بها عن ابن خالويه الهمداني النحوي، وروى عنه عليّ بن الخضر السلمي، بإسناده إلى عليّ بن أبي طالب أنّه قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): تحشر إبنتي فاطمة وعليها حُلّة قد عجنت بماء الحيوان، فينظر الخلائق إليها فيتعجّبون منها، وتُكسى أيضاً ألف حُلّة من حُلل الجنّة مكتوب على كلٍّ منها بخطّ أخضر، أدخلوا إبنة نبيي الجنّة على أحسن صورة وأحسن كرامة وأحسن منظر، فتزفّ كما تزفّ العروس، وتتوّج بتاج العزّ ويكون معها سبعون ألف جارية حورية عينيّة في يد كل جارية منديل من استبرق، وقد

١- دلائل الامامة: ١٥٣ ح٦٨; تأويل الآيات الظاهرة: ٦٢٢.

٢- دلائل الامامة: ١٥٤ ح٦٩; عيون أخبار الرضا ٢: ٣٠; صحيفة الرضا: ٤٤ ح٢٠; ينابيع المودّة: ١٩٩; ذخائر العقبى: ٤٨; فرائد السمطين ٢: ٦٣ ح٣٨٨.

١٤

زيّن لها تلك الجواري منذ خلقهنّ الله(١).

٨٧٧٧/٦ ـ الصدوق، حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدّثنا سعد ابن عبد الله، قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى، قال: حدّثني علي بن الحكم، قال: حدّثني الحسين بن أبي العلا، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):

دخلت اُمّ أيمن على النبيّ (صلى الله عليه وآله) وفي ملحفتها شيء، فقال لها رسول الله: ما معك يا اُمّ أيمن؟ فقالت: إنّ فلانة أملكوها فنثروا عليها فأخذت من نثارها، ثمّ بكت اُمّ أيمن وقالت: يا رسول الله فاطمة زوّجتها ولم تنثر عليها شيئاً، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا اُمّ أيمن لم تكذبين فإنّ الله تبارك وتعالى لما زوّجت فاطمة عليّاً أمر أشجار الجنّة أن تنثر عليهم من حُليّها وحُللها وياقوتها ودُرّها وزمرّدها وإستبرقها، فأخذوا منها ما لا يعلمون، ولقد نحل الله طوبى في مهر فاطمة صلوات الله عليها، فجعلها في منزل علي (عليه السلام) (٢).

٨٧٧٨/٧ ـ روى أبو الهذيل، عن مقاتل، عن محمّد بن الحنفية، عن أبيه:

أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قرأ: {إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ}(٣) الآية، فقال: يا علي خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمّد، وآسية بنت مزاحم(٤).

٨٧٧٩/٨ ـ أبو صالح المؤذّن في كتابه، بالإسناد عن عليّ (عليه السلام): إنّ النبي (صلى الله عليه وآله) دخل على إبنته فاطمة، فإذا في عنقها قلادة فأعرض عنها، فقطعتها ورمت بها، فقال

١- أعيان الشيعة ٥: ١٩٨; تاريخ ابن عساكر في تاريخ فاطمة.

٢- أمالي الصدوق، المجلس ٤٨: ٢٣٦; تفسير البرهان ٢: ٢٩٤; البحار ٤٣: ٩٨; تفسير العياشي ٢: ٢١٢.

٣- آل عمران: ٤٢.

٤- مناقب ابن شهر آشوب، باب مناقب فاطمة ٣: ٣٢٢.

١٥

رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت منّي يا فاطمة، ثمّ جاءها سائل فناولته القلادة(١).

٨٧٨٠/٩ ـ في مسند الرضا (عليه السلام) أنّه قال: لا يغرّنك الناس أن يقولوا: بنت محمّد، وعليك لبس الجبابرة، فقطعتها وباعتها واشترت بها رقبة فأعتقتها، فسرّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بذلك(٢).

٨٧٨١/١٠ ـ في الصحيحين: أنّ عليّاً (عليه السلام) قال: أشتكي ممّا أندءَ(اندى) بالقِرب، فقالت فاطمة ـ سلام الله عليها ـ: والله إنّي أشتكي يديّ ممّا أطحن بالرحى، وكان عند النبي (صلى الله عليه وآله) اُسارى، فأمرها أن تطلب من النبي خادماً، فدخلت على النبي (صلى الله عليه وآله) وسلّمت عليه ورجعت، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما لكِ؟ قالت: والله ما استطعت أن اُكلّم رسول الله من هيبته، فانطلق علي معها إلى النبي، فقال لهما: جائت بكما حاجة؟ فقال علي: مجاراتهما، فقال: لا ولكنّي أبيعهم وأنفق أثمانهم على أهل الصفة، وعلّمها تسبيح الزهراء(٣).

٨٧٨٢/١١ ـ روي عن الزهري، عن عليّ بن الحسين (عليه السلام) قال: قال عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) لفاطمة:

سألت أباك فيما سألتِ أين تلقينه يوم القيامة؟ قالت: نعم، قال لي: أطلبيني عند الحوض، قلت: إن لم أجدك هيهنا؟ قال: تجديني إذاً مستظلاًّ بعرش ربّي، ولن يستظلّ به غيري، قالت فاطمة: فقلت: يا أبة أهل الدنيا يوم القيامة عراة؟ فقال: نعم يا بنيّة، فقلت له: وأنا عريانة؟ قال: نعم، وأنت عريانة، وأنّه لا يلتفت فيه أحد إلى أحد، قالت فاطمة (عليها السلام): فقلت له: وا سوأتاه يومئذ من الله عزّ وجلّ، فما خرجت حتّى قال لي: هبط عليّ جبرئيل الروح الأمين (عليه السلام) فقال لي: يا محمّد اقرأ فاطمة

١- مناقب ابن شهر آشوب، باب سيرتها ٣: ٣٤٣; البحار ٤٣: ٨٦.

٢- مناقب ابن شهر آشوب، باب سيرتها ٣: ٣٤٣; البحار ٤٣: ٨٦; مسند الرضا ١: ١٤٣.

٣- مناقب ابن شهر آشوب، باب سيرتها ٣: ٣٤١; البحار ٤٣: ٨٥.

١٦

السلام وأعلمها أنّها استحيت من الله تبارك وتعالى فاستحى الله منها، فقد وعدها أن يكسوها يوم القيامة حُلَّيتين من نور، قال علي (عليه السلام): فقلت لها: فهلاّ سألتيه عن ابن عمّك؟ فقالت: قد فعلت، فقال: إنّ علياً أكرم على الله عزّ وجلّ من أن يعريه يوم القيامة(١).

٨٧٨٣/١٢ ـ عن علي [(عليه السلام)]: إن الله عزّوجلّ ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها(٢).

٨٧٨٤/١٣ ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يافاطمة إن الله ليغضب لغضبك، ويرضى لرضاك(٣).

٨٧٨٥/١٤ ـ عن علي [(عليه السلام)]: والله ما من نبي إلاّ وولد الأنبياء غيري، وإن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة إلاّ ابني الخالة يحيى وعيسى قاله لفاطمة(٤).

٨٧٨٦/١٥ ـ عن علي [(عليه السلام)]: أنا وفاطمة والحسن والحسين مجتمعون، ومن أحبنا يوم القيامة نأكل ونشرب حتى يفرق بين العباد(٥).

٨٧٨٧/١٦ ـ عن علي [(عليه السلام)]: إني وإياك وهذا الراقد ـ يعني علياً ـ والحسن والحسين يوم القيامة لفي مكان واحد(٦).

١- كشف الغمة، في فضائل فاطمة ٢: ١١٨; البحار ٤٣: ٥٥.

٢- كنز العمال ١٢:١١١ ح٣٤٢٣٧.

٣- كنز العمال ١٢:١١٢ ح٣٤٢٣٨، ذخائر العقبى: ٣٩.

٤- كنز العمال ١٢:١٢٢ ح٣٤٢٩٤.

٥- كنز العمال ١٢:٩٨ ح٣٤١٦٥.

٦- كنز العمال ١٢:٩٩ ح٣٤١٧٢، ذخائر العقبى: ٢٥.

١٧

الباب الثاني:

في تسميتها بفاطمة ومعنى البتول

٨٧٨٨/١ ـ محمّد بن جرير بن رستم الطبري، وأخبرني أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسى، قال: أخبرني أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسى القمّي، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسين البغدادي، قال: حدّثنا عليّ بن محمّد ابن عنبسة، قال: حدّثنا يحيى بن عيسى بن يحيى بن الحسن بن زيد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن الحسين بن علي، عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال:

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إنّما سمّيت فاطمة فاطمة لأنّها فُطِمت هي وشيعتها وذريّتها من النار(١).

٨٧٨٩/٢ ـ أبو علي السلامي في تاريخه، بإسناده عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي هريرة، قال علي (عليه السلام): إنّما سمّيت فاطمة لأنّ الله فطم من أحبّها من

١- دلائل الامامة: ١٤٨ ح٥٧.

١٨

النار(١).

٨٧٩٠/٣ ـ محمّد بن جرير بن رستم الطبري، وحدّثني أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسى التلعكبرى، قال: أخبرني أبو جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد ابن عيسى بن أحمد بن عيسى بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال: حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن أسباط، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن زياد القطّان، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن أسباط، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن زياد القطّان، قال: حدّثني أبو الطيّب أحمد بن محمّد بن عبد الله، قال: حدّثني عيسى بن جعفر بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، عن آبائه، عن عمر بن عليّ، عن أبيه علي (عليه السلام):

إنّ النبي (صلى الله عليه وآله) سُئل عن البتول، وقيل له: سمعناك يا رسول الله تقول: مريم بتول وفاطمة بتول، فما ذاك؟ فقال: البتول التي لم تَرَ حمرة قط ـ أي لم تحض ـ فإنّ الحيض مكروه في بنات الأنبياء(٢).

٨٧٩١/٤ ـ عن علي (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لفاطمة: يافاطمة تدرين لم سميت فاطمة؟ قال علي: يارسول الله لم سميت فاطمة؟ قال: إن الله عزّوجلّ قد فطمها وذريتها عن النار يوم القيامة(٣).

٨٧٩٢/٥ ـ عن علي (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لفاطمة: يافاطمة تدرين لم سميت فاطمة؟ قال علي: يارسول الله لم سميت فاطمة؟ قال: إن الله عزّوجلّ قد فطمها وذريتها عن النار يوم القيامة(٤).

١- مناقب ابن شهر آشوب، باب منزلتها عند الله ٣: ٣٣٠; البحار ٤٣: ١٦; عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ٢: ٤٦ ح١٧٤; مناقب عليّ بن أبي طالب: ٦٥ ح٩٢.

٢- دلائل الامامة: ١٤٩ ح٦١; معاني الأخبار: ٦٤; علل الشرايع: ١٨١; احياء الاحياء ٤: ٢١٢.

٣- ذخائر العقبى: ٢٦.

٤- ذخائر العقبى: ٢٦.

١٩

الباب الثالث:

في تزويجها سلام الله عليها

٨٧٩٣/١ ـ الخوارزمي: عن علي (عليه السلام) قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتاني ملك فقال: يا محمّد إنّ الله عزّ وجلّ يقرأ عليك السلام ويقول: قد زوّجت فاطمة من علي فزوّجها منه، وقد أمرت شجرة طوبى أن تحمل الدرّ والياقوت والمرجان، وإنّ أهل السماء قد فرحوا بذلك، وسيولد منهما ولدان سيّدا شباب أهل الجنّة، بهم يزين أهل الجنّة، فأبشر يا محمّد فإنّك خير الأوّلين والآخرين(١).

٨٧٩٤/٢ ـ وعنه: عن اُمّ سلمة وسلمان الفارسي، وعليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وكلّ قالوا: إنّه لمّا أدركت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) مدرك النساء، خطبها أكابر قريش من أهل السابقة والفضل في الإسلام والشرف والمال، وكان كلّما ذكرها رجل من

١- المناقب للخوارزمي: ٣٤٢ ح٣٦٣; ذخائر العقبى: ٣٢; كشف الغمة، باب تزويج فاطمة ١: ٢٦٢; تفسير البرهان ٢: ٢٩٥.

٢٠