×
المركز
الأسئلة العقائدية
المكتبة العقائدية
المستبصرون
الشيعة والتشيع
الندوات العقائدية
سجل الزوار
{sitename}
الآراء الواردة في موقع مركز الأبحاث العقائدية لاتمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله)

موسوعة عبد الله بن عبّاس ـ ج 10 / الصفحات: ٤٢١ - ٤٤٠

٤٢١
موسوعة عبدالله بن عباس ج ١٠ » السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان » (ص ٤٢١ - ص ٤٥٠)

فهرس المصادر

١ـ (الأئمة الإثنا عشر) لشمس الدين محمد بن طولون( ت٩٥٣هـ).

٢ـ (ابن تيمية حياته وعصره آراؤه وفقهه) لأبي زهرة.

٣ـ (إتحاف السادة المتقين) لمحمد مرتضى الزبيدي( ت١٢٠٥هـ)، طبعة دار الكتب العلمية بيروت.

٤ـ (الإتقان في علوم القرآن) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي(ت٩١١هـ)، مطبعة حجازي بالقاهرة سنة ١٣٦٨هـ.، وطبعة مصطفى محمد ١٢٦٨هـ مصر.

٥ـ (إثبات الهداة) لمحمد حسين الحر العاملي( ت١١٠٤هـ)، والكتاب في مجموعته برقم( ١٣) مجاميع خطية بمكتبة المرحوم المغفور له الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء.

٦ـ (الإجابة فيما استدركته عائشة على الصحابة) لبدر الدين الزركشي(ت٧٩٤هـ)، تح سعيد الأفغاني، طبعة دمشق سنة ١٣٥٨هـ، طبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر بمصر.

٧ـ (الأحاديث المختارة) لمحمد بن عبد الواحد المقدسي( ت٦٤٣هـ)، طبعة مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة سنة ١٤١٠هـ.

٨ـ (الإحتجاج) لأحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي( ت٥٤٨هـ)، طبعة النعمان.

٩ـ (أحكام القرآن) لأحمد بن علي الرازي الجصاص( ت٣٧٠هـ)، طبعة افست دار الكتاب العربي بيروت.

٤٢٢

١٠ـ (أحكام القرآن) لمحمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المالكي (ت٥٤٣هـ) .

١١ـ (الأحكام في أصول الأحكام) لعلي بن حزم الأندلسي الظاهري (ت٤٥٦هـ)، طبعة السعادة بمصر.

١٢ـ (الاحكام في أصول الأحكام) لعلي بن محمد أبو الحسن سيف الدين الآمدي( ت٦٣١هـ).

١٣ـ (إحياء علوم الدين) لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي( ت٥٠٥هـ)، طبعة مصر.

١٤ـ (أخبار الدولة العباسية) لعلي بن عبد الله بن جعفر المديني( ت٢٣٤هـ)، تح عبد العزيز الدوري وعبد الجبار المطلبي، طبعة دار الطليعة بيروت ١٩٧١هـ.

١٥ـ (أخبار القضاة) لمحمد بن خلف بن حيان الملقب بوكيع( ت٣٠٦هـ)، طبعة مصر.

١٦ـ (الأخبار الموفقيات) للزبير بن بكار( ت٢٥٦هـ)، تح الدكتور سامي مكي العاني، طبعة أوقاف بغداد.

١٧ـ (أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار) لمحمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي(ت٢٥٠هـ)، تح رشدي الصالح محسن مطابع دار الثقافة مكة المكرمة، الطبعة الثانية سنة ١٣٨٥هـ, وطبعة الماجدية بمكة المكرمة سنة ١٣٥٢هـ.

١٨ـ (الإختصاص) لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد( ت٤١٣هـ)، طبعة سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد.

٤٢٣

١٩ـ (اختيار معرفة الرجال / رجال الكشي) لمحمد بن الحسن الطوسي(ت٤٦٠هـ)، تح حسن المصطفوي، طبعة جامعة مشهد ١٣٤٨هـ ش.

٢٠ـ (أخلاق العلماء) لأبي بكر الآجري( ت٨٦٠هـ)، طبعة دمشق سنة ١٣٩٢هـ ١٩٧٢م.

٢١ـ (أدب الدنيا والدين) لعلي بن محمد الماوردي( ت٤٥٠هـ)، طبعة دار إحياء التراث العربي, وطبعة مصر.

٢٢ـ (أدب النفس) لمحمد بن محمد بن قاسم العاملي العيناتي( ق١١هـ).

٢٣ـ (الأذكياء) لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي الشهير بابن الجوزي( ت٥٩٧هـ)، طبعة الحيدرية, وطبعة مصر.

٢٤ـ (الأربعين) للشيخ منتجب الدين ابن بابويه( ق٦هـ)، طبعة قم سنة ١٤٠٨هـ..

٢٥ـ (إرشاد الساري) لأحمد بن محمد القسطلاني( ت٩٢٣هـ)، طبعة مصر, وطبعة أفست دار الكتاب العربي بيروت.

٢٦ـ (إرشاد القلوب) للحسن بن محمد الديلمي( ق٨هـ)، طبعة النجف الحيدرية( الأولى), وطبعة بتوسط سفينة البحار.

٢٧ـ (الإرشاد الى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد) لإمام الحرمين الجويني(ت٤٧٨هـ)، طبعة مصر.

٢٨ـ (الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد) لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد( ت٤١٣هـ)، طبعة الحيدرية, وطبعة حجرية سنة ١٣٢٠هـ, وطبعة حجرية ثانية سنة ١٣٠٨هـ.

٢٩ـ (إرواء الغليل) لمحمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية المكتب الإسلامي بيروت ١٤٠٥هـ.

٤٢٤

٣٠ـ (أساس البلاغة) لجار الله محمود بن عمر الزمخشري( ت٥٨٣هـ).

٣١ـ (الاستبصار) لمحمد بن الحسن الطوسي( ت٤٦٠هـ).

٣٢ـ (الإستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار) ليوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري المالكي(ت٤٦٣هـ)، طبعة دار الكتب العلمية.

٣٣ـ (الإستيعاب في معرفة الأصحاب) ليوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري المالكي(ت٤٦٣هـ)، طبعة حيدر آباد, وطبعة مصطفى محمد سنة ١٣٥٨هـ بهامش الإصابة, وطبعة محققة في تراجم زياد، ونافع، وأبي بكرة، والمغيرة.

٣٤ـ (أسد الغابة) لعلي بن محمد الشيباني ابن الأثير الجزري( ت٦٣٠هـ)، طبعة أفست الإسلامية.

٣٥ـ (أسرار البلاغة) لمحمد بن الحسين البهائي( ت١٠٣١هـ)، بذيل المخلاة المنسوبة للبهائي.

٣٦ـ (إسعاف المبطأ) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي( ت٩١١هـ)، طبعة مصر, مع تنوير الحوالك له.

٣٧ـ (الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة) لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي( ت٤٦٣هـ).

٣٨ـ (الأسماء والصفات) لأحمد بن الحسين بن علي البيهقي الشافعي (ت٤٥٨هـ).

٣٩ـ (الأشباه والنظائر) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي( ت٩١١هـ)، طبعة حيدر آباد.

٤٠ـ (الإصابة في تمييز الصحابة) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ)، الطبعة الأولى بنفقة عبد الحفيظ في ترجمة جندب بن عمرو بن

٤٢٥
حممة, وطبعة مصطفى محمد بمصر سنة ١٣٥٨هـ, وطبعة البابي الحلبي, وطبعة، تح البجاوي.

٤١ـ (أصدق الأخبار) للسيد الأمين، طبعة صيدا.

٤٢ـ (أصل الشيعة وأصولها) للشيخ محمد حسين كاشف الغطاء.

٤٣ـ (أصول التفسير) لأحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني( ت٧٢٨هـ)

٤٤ـ (أصول السرخسي) لأبي بكر محمد بن أحمد السرخسي( ت ٤٩٠هـ).

٤٥ـ (أصول الكافي / الفروع) لمحمد بن يعقوب الكليني( ت٣٢٩هـ)، الطبعة الحجرية ١٣١٢هـ, وطبعة دار الكتب الإسلامية طهران.

٤٦ـ (الأضداد في كلام العرب) لأبي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي الحلبي( ت٣٥١هـ)، تح الدكتور عزة حسن، طبعة دمشق ١٣٨٢هـ مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق.

٤٧ـ (الأضداد) لمحمد بن القاسم بن محمد بن بشار أبو بكر الأنباري (ت٣٢٨هـ)، طبعة الكويت.

٤٨ـ (أضواء على السنة المحمدية) لأبي رية، طبعة الأولى.

٤٩ـ (الإعتصام بحبل الإسلام) لأحمد التايعي المصري، الطبعة الأولى مطبعة السعادة ١٣٢٧هـ.

٥٠ـ (الإعتصام) لإبراهيم بن موسى الشاطبي( ت٧٠٩هـ)، طبعة المنار سنة ١٣٣٢هـ بمصر.

٥١ـ (إعجاز القرآن) لمحمد بن الطيب الباقلاني( ت٤٠٣هـ)، طبعة السلفية سنة ١٣٤٩هـ.

٤٢٦

٥٢ـ (الإعجاز والإيجاز) لعبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي( ت٤٢٩هـ).

٥٣ـ (الأعلاق النفسية) لأحمد بن عمر بن رستة( ق٤هـ)، طبعة ليدن ١٨٩١م.

٥٤ـ (أعلام الدين) للحسن بن أبي الحسن الديلمي( ق٨هـ)، طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام.

٥٥ـ (أعلام الموقعين عن رب العالمين) لمحمد بن أبي بكر بن أيوب الدمشقي ابن قيم الجوزية( ت٧٥١هـ)، طبعة المنيرية.

٥٦ـ (الأعلام) لخير الدين الزركلي( ت١٤١٠هـ)، طبعة مصر.

٥٧ـ (أعيان الشيعة) للسيد محسن الأمين( ت١٣٧١هـ)، الطبعة الأولى دمشق.

٥٨ـ (الأغاني) لأبي الفرج علي بن الحسن الأصفهاني( ت٣٥٦هـ)، طبعة الساسي, وطبعة السادسة دار الكتب المصرية.

٥٩ـ (الإقناع في حلّ ألفاظ أبي شجاع) لشمس الدين محمد بن أحمد الشربيني( ت٩٧٧هـ).

٦٠ـ (إكمال إكمال المعلم بشرح صحيح مسلم) لمحمد بن خلفة الوشتاني الآبي المالكي( ت٨٢٧هـ)، طبعة دار الكتب العلمية بيروت.

٦١ـ (إكمال الإصابة) للعلائي، تح الدكتور محمد سليمان الأشقر، طبعة الكويت.

٦٢ـ (إكمال الدين وإتمام النعمة) لمحمد بن علي بن الحسين بن بابويه الصدوق( ت٣٨١هـ)، طبعة الحيدرية.

٦٣ـ (ألف باء) للبلوي، طبعة حجازي بمصر.

٦٤ـ (الأمّ) لمحمد بن ادريس الشافعي( ت٢٠٤هـ).

٦٥ـ (أمالي ابن الشجري) هبة الله بن علي( ت٥٧٢هـ)، طبعة حيدر آباد.

٤٢٧

٦٦ـ (الأمالي الخميسية) للإمام يحيى بن الحسين المرشد بالله( ت٤٩٩هـ) أحد أئمة الزيدية، طبعة عالم الكتب بيروت مكتبة المتنبي بالقاهرة.

٦٧ـ (الأمالي الشجرية) ليحيى بن الحسين الشجري( ت٢٩٨هـ)، طبعة الحيدرية.

٦٨ـ (الأمالي) لعلي بن الحسين المرتضى( ت٤٣٦هـ)، طبعة مصر.

٦٩ـ (الأمالي) لمحمد بن الحسن الطوسي( ت٣٦٠هـ)، طبعة حجرية سنة ١٣١٣هـ, وطبعة النعمان النجف الأشرف.

٧٠ـ (الأمالي) لمحمد بن علي بن الحسين بن بابويه الصدوق( ت٣٨١هـ)، طبعة الحيدرية.

٧١ـ (الأمالي) لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد( ت٤١٣هـ)، طبعة الحيدرية سنة ١٣٦٧هـ.

٧٢ـ (الإمام مالك) لمحمد أبو زهرة.

٧٣ـ (الإمامة والسياسة) لمحمد بن عبد الله ابن قتيبة الدينوري( ت٢٧٦هـ)، طبعة مصر مطبعة الأمة سنة ١٣٢٨هـ, وطبعة مصطفى محمد.

٧٤ـ (إمتاع الأسماع) لأحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي( ت٨٤٥هـ)، طبعة مصر.

٧٥ـ (أمثال وحكم) لعلي أكبر دهخدا القزويني، طبعة إيران.

٧٦ـ (الأمل والمأمول) لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المعتزلي( ت٢٥٥هـ)، تح رمضان ششن، طبعة دار الكتاب الجديد بيروت سنة ١٣٨٧هـ..

٧٧ـ (الإملاء في إشكالات الإحياء) لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي(ت٥٠٥هـ)، ملحقاً بكتابه الإحياء ج٥، طبعة مصر المكتبة التجارية.

٤٢٨

٧٨ـ (الأموال) لأبي عبيد قاسم بن سلام البغدادي( ت٢٢٤هـ)، طبعة الكليات الأزهرية، تح محمد خليل هراس سنة ١٣٨٨هـ.

٧٩ـ ( أنباء نجباء الأبناء) لمحمد بن محمد بن ظفر الصقلي المكي(ت٥٦٥هـ)، طبعة مصر.

٨٠ـ (أنباه الرواة بأخبار النحاة) لجمال الدين القفطي( ت٦٤٦هـ)، تح محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة دار الكتب المصرية.

٨١ـ (أنساب الأشراف) لأحمد بن يحيى البلاذري( ت٢٧٩هـ),، طبعة بيروت سنة ١٤١٧هـ, وطبعة أفست المثنى ببغداد, وطبعة، تح المحمودي, وتح احسان عباس, وترجمة ابن عباس مخطوط بمكتبتي, وطبعة دار المعارف بتح الدكتور محمد حميد الله, وطبعة بولس آبل سنة ١٨٨٤م.

٨٢ـ (الأنوار الكاشفة) لعبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني(ت١٣٨٦هـ)، طبعة السلفية.

٨٣ـ (أهل البيت في المكتبة العربية) للسيد عبد العزيز الطباطبائي، طبعة مؤسسة آل البيت قم المقدسة.

٨٤ـ (إيضاح دفائن النواصب / مائة منقبة) لمحمد بن أحمد بن شاذان القمي( ق٥هـ)، طبعة النجف.

٨٥ـ (الإيضاح) للفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي النيسابوري(ت٢٦٠هـ)، طبعة الأعلمي بيروت.

٨٦ـ (بحار الأنوار) لمحمد باقر المجلسي، طبعة حجرية الكمپاني, وطبعة المكتبة الإسلامية, وطبعة تبريز.

٨٧ـ (البدء والتاريخ) المطهر بن طاهر المقدسي، طبعة أوربا,، طبعة أفست.

٤٢٩

٨٨ـ (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع) لأبي بكر بن مسعود الكاساني الحنفي( ت٥٨٧هـ)، طبعة مصر.

٨٩ـ (البداية والنهاية / السيرة النبوية) لإسماعيل بن كثير الدمشقي (ت٧٧٤هـ)، طبعة السعادة بمصر.

٩٠ـ (البرهان في علوم القرآن) لبدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي (ت٧٩٤هـ)، تح محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة الأولى ١٣٧٦هـ.

٩١ـ (بشارة المصطفى لشيعة المرتضى) لمحمد بن أبي القاسم محمد بن علي الطبري( ت٥٢٥هـ)، طبعة الحيدرية سنة ١٣٨٣هـ, وطبعة ١٤٦٩هـ.

٩٢ـ (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز) لمحمد بن يعقوب مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي( ت٨١٧هـ).

٩٣ـ (البصائر والذخائر) لعلي بن محمد أبي حيان التوحيدي( ت٢٨٠هـ)، طبعة مصر.

٩٤ـ (بلاغات النساء) لأبي الفضل بن أبي طاهر المعروف بابن طيفور (ت٣٨٠هـ)، طبعة مصر ١٣٢٦هـ ١٩٠٨م.

٩٥ـ (بناء المقالة الفاطمية) للسيد الشريف أحمد بن موسى بن طاووس (ت٦٧٣هـ).

٩٦ـ (بهجة المجالس وأنس المجالس) ليوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري المالكي(ت٤٦٣هـ)، طبعة دار الكتب العلمية.

٩٧ـ (البيان في تفسير القرآن) لأبي القاسم الخوئي، الطبعة الثانية سنة ١٣٨٥هـ.

٩٨ـ (البيان والتبيين) لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المعتزلي(ت٢٥٥هـ)، تح عبد السلام هارون.

٤٣٠

٩٩ـ (البيان والتعريف في أسباب الحديث الشريف) لإبراهيم بن محمد بن كمال الدين الحسيني الحنفي( ت١١٢٠هـ).

١٠٠ـ (تاج العروس في جواهر القاموس) لمحمد مرتضى الزبيدي (ت١٢٠٥هـ)، طبعة مصر, وطبعة أفست بيروت.

١٠١ـ (تاريخ ابن خلدون) لعبد الرحمن بن خلدون( ت٨٠٨هـ)، طبعة دار التربية, ودار الكتاب اللبناني بيروت سنة ١٩٥٦م, وطبعة النهضة ١٣٥٥هـ.

١٠٢ـ (تاريخ آداب العرب) لمصطفى صادق الرافعي( ت١٣٥٦هـ).

١٠٣ـ (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام / طبقات) لمحمد بن أحمد ابن عثمان الذهبي( ت٧٤٨هـ)، طبعة القدسي بمصر سنة ١٣٦٨هـ.

١٠٤ـ (تاريخ الأمم والملوك / تاريخ الطبري) لمحمد بن جرير الطبري (ت٣١٠هـ)، طبعة ليدن, وطبعة الحسينية الثالثة, وطبعة دار المعارف بمصر ١٩٧٠م, وطبعة الاستقامة بمصر، وطبعة، تح محمد أبو الفضل إبراهيم.

١٠٥ـ (تاريخ التراث العربي) للدكتور فؤاد سزكين، طبعة الهيئة المصرية سنة ١٩٧١م.

١٠٦ـ (تاريخ الخلفاء) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي( ت٩١١هـ)، طبعة موسكو سلسلة آثار الآداب الشرقية سنة ١٩٦٧م, وطبعة المنيرية سنة ١٣٥١هـ.

١٠٧ـ (تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه) لمحمد طاهر الكردي، الطبعة الثانية مصر ١٣٧٢هـ.

١٠٨ـ (التاريخ الكبير) لأحمد بن أبي خثيمة.

١٠٩ـ (التاريخ الكبير) لمحمد بن إسماعيل البخاري( ت٢٥٦هـ)ـ، طبعة أفست المكتبة الإسلامية ديار بكر تركيا, وطبعة دار الفكر بيروت.

٤٣١

١١٠ـ (تاريخ المدينة المنورة) لعمر بن شبة النميري( ت٢٦٢هـ)، تح فهيم محمد شلتوت.

١١١ـ (تاريخ اليعقوبي) لأحمد بن أبي يعقوب اليعقوبي، طبعة الحيدرية سنة ١٣٥٨هـ, وطبعة الغري بالنجف الأشرف.

١١٢ـ (تاريخ بغداد) لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ)، طبعة السعادة بمصر.

١١٣ـ (تاريخ جرجان) لحمزة بن يوسف السهمي( ت٤٢٧هـ)، طبعة افست أوربا.

١١٤ـ (تاريخ خليفة بن خياط / طبقات) لخليفة بن خياط العصفري( ت٢٤٠هـ).

١١٥ـ (تاريخ مدينة دمشق)( ترجمة الإمام عليّ) لعلي بن الحسن ابن عساكر (ت٥٧١هـ)، تح المحمودي.

١١٦ـ (التاريخ والجغرافية) لعمر كحالة، طبعة دمشق ١٣٩٢هـ.

١١٧ـ (تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام) للسيد حسن الصدر.

١١٨ـ (التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية) لأبي المظفر طاهر بن محمد الاسفراييني( ت٤٧١هـ).

١١٩ـ (التبيان) لمحمد بن الحسن الطوسي( ت٤٦٠هـ)، تح أحمد القصير الطبعة العلمية النجف الأشرف.

١٢٠ـ (تحف العقول) للحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحراني( ق٤هـ)، طبعة حجرية سنة ١٢٩٩هـ, وطبعة كتابفروشي إسلامية.

١٢١ـ (تحقيق الغاية بترتيب الرواة المترجم لهم في نصب الراية) للزاهدي.

١٢٢ـ (تدريب الراوي بتقريب النواوي) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت٩١١هـ)، الطبعة الثانية، تح عبد الوهاب عبد اللطيف.

٤٣٢

١٢٣ـ (تذكرة الحفاظ) لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي( ت٧٤٨هـ)، طبعة دمج بيروت، وطبعة حيدر آباد.

١٢٤ـ (التذكرة الحمدونية) لمحمد بن الحسن ابن حمدون البغدادي (ت٥٦٢هـ)، تح احسان عباس وبكر عباس، طبعة دار صادر بيروت.

١٢٥ـ (تذكرة الخواص) لسبط ابن الجوزي يوسف بن قزاوغلي( ت٦٥٤هـ)، طبعة حجرية سنة ١٢٩٩هـ, وطبعة كتابفروشي إسلامية, وطبعة منشورات الشريف الرضي بقم.

١٢٦ـ (تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم) لمحمد بن إبراهيم الحموي ابن جماعة الكناني( ت٧٣٣هـ)، طبعة حيدر آباد.

١٢٧ـ (التراتيب الإدارية) لمحمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني (ت١٣٨٢هـ)، طبعة دار إحياء التراث العربي.

١٢٨ـ (ترتيب المدارك في أصحاب مالك) للقاضي أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي البستي المالكي( ت٥٤٤هـ).

١٢٩ـ (التسهيل لعلوم التنزيل) لمحمد بن أحمد الغرناطي ابن جزي الكلبي (ت٧٤١هـ)، طبعة مصر سنة ١٣٥٥هـ.

١٣٠ـ (تصحيفات المحدثين) للحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري (ت٣٨٢هـ)، طبعة القاهرة، تح محمود أحمد ميرة، طبعة ١٤٠٢هـ.

١٣١ـ (تطهير الجنان واللسان) لشهاب الدين أحمد بن حجر المكي الهيتمي الشافعي( ت٩٧٣هـ)، طبعة بهامش الصواعق المحرقة له, وطبعة الميمنية, وطبعة، تح حمزة.

٤٣٣

١٣٢ـ (تعجيل المنفعة) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني( ت٨٥٢هـ)، طبعة حيدر آباد

١٣٣ـ (تفسير ابن أبي حاتم) لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي( ت٣٢٧هـ)، طبعة صيدا.

١٣٤ـ (تفسير ابن عباس دراسة وتحليل) لعبد المجيد محمد أحمد الدوري، اطروحة مقدمة إلى مجلس كلية الشريعة في جامعة بغداد. وهي جزء من متطلبات درجة الماجستير في الدين بإشراف الدكتور محسن عبد الحميد، مطبوعة بالآلة الكاتبة في محرم ١٤٠٩هـ أيلول ١٩٨٨م.

١٣٥ـ (تفسير ابن عباس ومروياته في التفسير من كتب السنة) للدكتور عبد العزيز بن عبد الله الحميدي، جامعة أمّ القرى بمكة المكرمة.

١٣٦ـ (تفسير البحر المحيط) لمحمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الأندلسي( ت٧٤٥هـ).

١٣٧ـ (تفسير البغوي / معالم التنزيل) للحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي( ت٥١٠هـ).

١٣٨ـ (تفسير الحبري) للحسين بن الحكم بن مسلم الحبري( ت٢٨٦هـ)، تح السيد محمد رضا الجلالي، طبعة مؤسسة آل البيت.

١٣٩ـ (تفسير الخازن) لعلاء الدين بن إبراهيم الخازن( ت٧٢٥هـ).

١٤٠ـ (تفسير السمرقندي / بحر العلوم) أبو الليث السمرقندي( ت٣٨٣هـ).

١٤١ـ (تفسير القرآن العظيم) لإسماعيل بن كثير الدمشقي( ت٧٧٤هـ)، طبعة دار الفكر بيروت.

١٤٢ـ (تفسير القرآن) لعبد الرزاق بن همام الصنعاني( ت٢١١هـ).

٤٣٤

١٤٣ـ (تفسير الكاشف) لمحمد جواد مغنية.

١٤٤ـ (التفسير الكبير) لمحمد بن عمر بن حسين الفخر الرازي( ت٦٠٦هـ)، طبعة البهية بمصر ١٣٥٧هـ.

١٤٥ـ (تفسير الكشاف) لجار الله محمود بن عمر الزمخشري( ت٥٨٣هـ)، طبعة مصطفى الحلبي وأولاده بمصر سنة ١٣٦٧.

١٤٦ـ (تفسير الماوردي) لأبي الحسن علي بن حبيب الشافعي( ت٤٥٠هـ).

١٤٧ـ (تفسير النيسابوري) بهامش تفسير الطبري، الطبعة الأولى بمصر.

١٤٨ـ (تفسير عبد الرزاق) لعبد الرزاق بن همام الصنعاني( ت٢١١هـ).

١٤٩ـ (تفسير فرات) لفرات بن إبراهيم الكوفي( ت٣٥٢هـ)، طبعة الحيدرية، وطبعة طهران، تح محمد الكاظم

١٥٠ـ (التفسير والمفسرون) لمحمد حسين الذهبي( ت١٣٩٧هـ)، الطبعة الأولى بمصر سنة ١٣٨١هـ.

١٥١ـ (تقريب التهذيب) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني( ت٨٥٢هـ)، طبعة مصر.

١٥٢ـ (تقريب المعارف) لأبي الصلاح تقي بن نجم الحلبي( ت٤٤٧هـ).

١٥٣ـ (تقييد العلم) لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ)، طبعة مصر.

١٥٤ـ (تكملة الصلة) لابن الأبّار، الطبعة الثانية.

١٥٥ـ (تلخيص الحبير) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني( ت٨٥٢هـ)، تح وتعليق الدكتور شعبان محمد اسماعيل، جامعة الأزهر، الناشر مكتبة ابن تيمية القاهرة

٤٣٥

١٥٦ـ (تلخيص الشافي) لمحمد بن الحسن الطوسي( ت٤٦٠هـ)، طبعة ملحقاً بكتاب الشافي حجرية, وطبعة النجف.

١٥٧ـ (تلخيص المستدرك) لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي( ت٧٤٨هـ)، بهامش المستدرك، طبعة أفست بيروت, وطبعة دمج.

١٥٨ـ (التمثيل والمحاضرة) لعبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي( ٤٢٩هـ).

١٥٩ـ (تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية) لمصطفى عبد الرازق، طبعة القاهرة ١٣٦٣هـ.

١٦٠ـ (التمهيد لما في الموطأ من الأسانيد) ليوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري المالكي(ت٤٦٣هـ)، طبعة المغرب، وطبعة دار إحياء التراث العربي بيروت سنة( ١٤٢٠هـ).

١٦١ـ (التنبيه والإشراف) لعلي بن الحسين بن علي المسعودي( ت٣٤٦هـ)، طبعة مصر.

١٦٢ـ (التنبيه والرد على الأهواء والبدع) لمحمد بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسين الملطي العسقلاني( ت٣٧٧هـ)، الطبعة الأولى١٣٦٩هـ.

١٦٣ـ (تنزيه الشرعية) لابن عراق الكناني( ت٩٦٤هـ).

١٦٤ـ (تنقيح المقال)، للشيخ محمد علي بن محمد البلاغي النجفي (ت١٠٠٠هـ)، طبعة حجرية.

١٦٥ـ (التهجد وقيام الليل) لابن أبي الدنيا القرشي( ت٢٨١هـ)، مطبوع ضمن موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا، طبعة المكتبة العصرية صيدا، بيروت.

١٦٦ـ (تهذيب الأثار) لمحمد بن جرير الطبري( ت٣١٠هـ)، طبعة مصر.

٤٣٦

١٦٧ـ (تهذيب الأحكام) لمحمد بن الحسن الطوسي( ت٤٦٠هـ)، تح السيد حسن الموسوي الخرسان.

١٦٨ـ (تهذيب الأسماء واللغات) ليحيى بن شرف النووي( ت٦٧٦هـ)، طبعة المنيرية بمصر.

١٦٩ـ (تهذيب التهذيب) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني( ت٨٥٢هـ)، طبعة أفست عن حيدر آباد.

١٧٠ـ (تهذيب الكمال) ليوسف المزي الحافظ( ت٧٤٢هـ)، تح بشار عواد، طبعة مؤسسة الرسالة بيروت سنة ١٤٠٠هـ.

١٧١ـ (تهذيب تاريخ دمشق) لعبد القادر بن بدران( ت١٣٤٦هـ)، طبعة افست دار المسيرة بيروت .

١٧٢ـ (التهذيب) لمحمد بن الحسن الطوسي( ت٤٦٠هـ).

١٧٣ـ (التوحيد) لمحمد بن علي بن الحسين بن بابويه الصدوق( ت٣٨١هـ)، طبعة حجرية ١٣٢١هـ.

١٧٤ـ (تيسير الوصول إلى جامع الأصول) لأبي السعادات بن الاثير الجزري (ت٦٠٦هـ).

١٧٥ـ (الثقات) لمحمد بن حبان( ت٣٥٤هـ)، طبعة دار الكتب العلمية بيروت، وطبعة بيضون.

١٧٦ـ (ثمرات الأوراق في المحاضرات) لأبي بكر بن علي بن حجة الحموي (ت٨٣٧هـ)، بهامش المستظرف، طبعة مصر.

١٧٧ـ (جامع الأحاديث) لجعفر بن أحمد بن علي القمي المعروف بابن الرازي( ق٤هـ)، الطبعة الإسلامية بطهران سنة ١٣٦٩هـ.

٤٣٧

١٧٨ـ (جامع الأصول لأحاديث الرسول) لأبي السعادات مبارك بن محمد المعروف بابن الأثير الجرزي الشافعي( ت٦٠٦هـ).

١٧٩ـ (جامع البيان / تفسير) لمحمد بن جرير الطبري( ت٣١٠هـ)، طبعة مصر مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة ١٣٧٣هـ، وطبعة دار المعارف، تح أحمد محمد شاكر.

١٨٠ـ (الجامع الصغير) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي( ت٩١١هـ)، طبعة دار الفكر.

١٨١ـ (جامع العلوم والحكم) للحافظ زين الدين أبو الفرج بن رجب الحنبلي (ت٧٩٥هـ)، طبعة دار المعرفة بيروت

١٨٢ـ (جامع بيان العلم وفضله) ليوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري المالكي(ت٤٦٣هـ)، طبعة مصر، والطبعة الثانية محققة نشر المكتبة السلفية سنة ١٣٨٨هـ.

١٨٣ـ (الجامع لأحكام القرآن / تفسير) لمحمد بن أحمد القرطبي( ت٦٧١هـ)، طبعة دار إحياء التراث العربي بيروت, وطبعة دار الشعب بالقاهرة.

١٨٤ـ (الجرح والتعديل) لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي( ت٣٢٧هـ)، طبعة افست عن الطبعة الأولى بحيدر آباد سنة ١٣٧١هـ.

١٨٥ـ (الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي) لأبي الفرج معافي بن زكريا النهرواني الجريري( ت٣٩٠هـ).

١٨٦ـ (جمع الفوائد) لمحمد بن سليمان الروداني السوسي( ت١٠٩٤هـ)، طبعة مكة المكرمة.

٤٣٨

١٨٧ـ (الجمع بين الصحيحين من المتفق عليه) لمحمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد الأزدي الحميدي( ت٤٨٨هـ).

١٨٨ـ (الجمل) لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد( ت٤١٣هـ)، الطبعة الثانية بالحيدرية سنة ١٣٦٨هـ, ونسخة مخطوطة في مكتبة المرحوم السيد الوالد.

١٨٩ـ (جمهرة الأمثال) لأبي هلال حسن بن عبد الله العسكري( ت٣٩٥هـ)، طبعة محققة إبراهيم وقطامش، وطبعة الأولى بمصر سنة ١٣٨٤هـ.

١٩٠ـ (جمهرة النسب) لهشام بن محمد الكلبي( ت٢٠٤هـ)، تح عبد الستار أحمد فراج، طبعة الكويت.

١٩١ـ (جمهرة أنساب العرب) لعلي بن حزم الأندلسي الظاهري( ت٤٥٦هـ)، تح پروفنسال.

١٩٢ـ (جمهرة خطب العرب) لأحمد زكي صفوت.

١٩٣ـ (جمهرة رسائل العرب) لأحمد زكي صفوت، طبعة الأولى بمصر سنة ١٣٥٦هـ.

١٩٤ـ (جواهر الأدب) للسيد أحمد الهاشمي، طبعة مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر.

١٩٥ـ (جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام) لمحمد حسن النجفي (ت١٢٦٦هـ)، تح الشيخ عباس القوجاني، طبعة النجف.

١٩٦ـ ( جواهر المطالب) لمحمد بن أحمد الباعوني الشافعي ٨٧١هـ( نسخة مصورة بمكتبة المؤلف).

١٩٧ـ (الجوهرة في نسب النبيّ وأصحابه العشرة) لمحمد بن أبي بكر التاهساني المعروف بالبري( ق٧هـ)، تح الدكتور محمد التنوجي الأستاذ بجامعة

٤٣٩
حلب، طبعة دار الرفاعي بحلب.

١٩٨ـ (الحاسد والمحسود) لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المعتزلي (ت٢٥٥هـ)، طبعة مصر.

١٩٩ـ (حاشية الفوائد الشنشورية) لإبراهيم بن محمد الباجوري( ت١٢٧٧هـ)، طبعة مصر.

٢٠٠ـ (حاشية رد المحتار) لمحمد أمين المشهور بابن عابدين( ت١٢٥٢هـ)، طبعة دار الفكر بيروت.

٢٠١ـ (الحاوي) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي( ت٩١١هـ)، طبعة مصر.

٢٠٢ـ (الحجة على المذاهب على تكفير أبي طالب) لأبي علي فخار بن معد الموسوي.

٢٠٣ـ (الحدائق الوردية في أحوال الأئمة الزيدية) لحُميد بن أحمد المحلي الشهيد الزيدي( ت٦٥٢هـ), نسخة مكتبة الإمام كاشف الغطاء( مخطوطة), وتح الدكتور المرتضى بن زيد المحظوري الحسني ١٤٢٣هـ مطبوعات مكتبة مركز بدر العلمي والثقافي في صنعاء.

٢٠٤ـ (الحديث والمحدثون) لمحمد محمد أبو زهو، الطبعة الأولى مصر ١٣٧٨هـ شركة ساهمة مصرية.

٢٠٥ـ (الحكمة المتعالية / الأسفار) للحكيم المشهور صدر المتألهين الشيرازي المعروف بملا صدرا( ت١٠٥٠هـ)، طبعة دار إحياء التراث العربي، وطبعة دار إحياء التراث الإسلامي، بيروت.

٢٠٦ـ (الحلة السيراء) لمحمد بن عبد الله القضاعي ابن الأبار( ت٦٥٨هـ)، تح حسين مؤنس، طبعة الأولى بالقاهرة سنة ١٩٦٣م.

٤٤٠